发新话题
打印

[文字新闻] 因过度真实而惹议的台湾电影 同志版 红楼梦

因过度真实而惹议的台湾电影 同志版 红楼梦

因过度真实而惹议的同志版红楼梦
原文网址:https://www.coolloud.org.tw/node/91784 【需翻墙】
2018/10/27
苦劳评论 王颢中 苦劳网记者


电影《红楼梦》最初引起我注意的,是文本之外,它在社会上引起的效应。这部改编自古典小说,并以男同志文化集中地带「西门红楼」为背景的电影,从最初拍摄阶段,便因为其「过度真实」而引发同志社群内外部的极大争议。

由於电影十分写实地触及并再现了当代男同性恋社群的文化与诸多场景,无论是肉慾横流的趴场、派对上的娱乐性用药、性爱时的肉体交缠…,在同性婚姻修法推动箭在弦上的此刻,这部作品於是被一些人认为相当「不合时宜」,深怕对这些真实面貌的呈现,将破坏社群集体为了运动策略近年来苦心经营的「爱最大」形象。於是,对於电影的质疑与反弹,主要竟非来自传统上被认为「反同」的保守势力,而是同志社群内部的自我检查。

电影《红楼梦》剧照。

西门红楼自2006年同志商家进驻以来,逐渐形成庞大的同志消费区段,电影《红楼梦》是第一部正式将之搬上大萤幕的作品,对於见证这一重要同志文化地景的意义而言,可谓是重大里程碑。然而,眼尖的观众或许能轻易发现,电影中除对西门红楼商圈外部街道的拍摄,所有室内情节画面,都不是在实际的西门商圈店家取景,主要原因就是红楼商家自治会拒绝出借场地供本片拍摄,甚至有部分店家挑明本片的情节内容恐败坏同志形象而深感顾虑,这起现象其实有以下两个层次还值得切入挖深。

首先,我们经常批评反对同性婚姻的宗教团体「反同」,然而,正如同性恋有很多种,「反同」自然也有很多种。当我们把同性恋(运动)和婚姻加以连结,反对同婚於是便等於反同;而电影中呈现的同性恋文化社群,跑趴、用药、多人激情性爱,也是诸多同性恋社群人口的真实生存样貌与其文化特色,与同性恋社群有着重要且紧密的连结,那麽,反对这些元素以及拒斥对他们的再现,难道不也是一种「反同」吗?作为主要仰赖同志族群消费而兴起的商圈经济体,似乎应坚持同志友善,但很显然,这样的友善至今仍有相当的局限。

其次,在西门红楼主建筑十字楼的两侧,分别是由北市文化局所主管的「北广场」和由商家自治会自主管理的「南广场」。回顾同志消费文化在此处落地深耕的历史,国家与政府只要不出手阻拦便好,遑论有功。西门红楼「南广场」所以能从衰落破败转为同志聚集地,其实是商家透过消费市场自食其力的成果。

对照来看,此次《红楼梦》拍摄场地的争议中,却反倒是文化局乐意出借场地使用,而商家自治会反对,显示面对同志文化当中的尖锐议题,消费市场与政府的态度与过去反而形成颠倒关系。我想,这其实深刻凸显消费政治作为平权运动的「助力」,其实存在着内在的保守性,往往只能推动有钞票者的平权。

红楼梦的当代与传统

最後,我想谈一点作品与原着的关系。外界通常将这部片称为「同志版红楼梦」,而所谓「同志版」似乎也就是相对於「异性恋版」,但我们可以简单说古典《红楼梦》是一个异性恋的小说吗?

我不是红迷,更当然不是红学专家,不过就我的粗浅认识,小说当中同样对於多样的情慾状态有着深刻描写,好比清代盛行的淫狎娈童以及男色风气。自然,男色男风并非「(男男)同性恋」,因为前者并没有将「行为」上升为个人的身份认同(identity),但也正因如此,中国历史中此等风气的普遍盛行,大大突破了西方一般认为「同性恋」占总人口10%的数字想像,超克了同性恋性倾向是特殊(相对於异性恋是普遍)这样的说法,更让先天/後天之辩成为无稽。

我以为,透过《红楼梦》这部改编自古典小说的电影作为窗口,一方面能观看到当代男同性恋社群文化的诸多真实面向,也有机会引发人们对古典作品、对传统产生兴趣。要解决当代包含性政治在内的各式政治纷争,除了学习各种先进的理论,很多时候我们也需要徵用传统资源。这是这部电影十分可贵,甚至可能具有超越创作者意图自觉的价值之处。

TOP

好像看不了啦

TOP

回复 1# 的帖子

先要有机会看看再评价
湖南286322501

TOP

回复 3# 的帖子

湖南的?

TOP

想不到紅樓夢都有同志版

TOP

发新话题